电影剧本《人性光辉》
大    纲
题记：习近平总书记一直强调要坚持正确的历史观，“前事不忘，后事之师。我们要擦清历史的镜子，抹去灰尘，以史为鉴，走好未来的路。”
一.故事梗概：
简短梗概：
故事发生在辽宁省凌源县木兰山下杏花村：少年李玉桃在养母张春香的保护下，躲避了孙红心的迫害。为了报答养育之恩，她与赵育书假扮夫妻；从台湾回来的刘德文不想再制造生离死别的痛苦，决定回归木兰山。旧日仇人孙红心感恩戴德，救了李玉桃的命；曾经得人恩遇的赵育书离开故乡，解除了与李玉桃的婚约。
详细梗概：
全剧分五幕，157场。
第一幕  张春香救孤女
“文革”时期，刘德富夫妻服毒自杀。张春香收养了孤儿刘玉桃，更名李玉桃。为了逃避孙红心的继续迫害，张春香母女俩躲进了远离村庄的杏园窝棚。被发现后，李玉桃被关押起来。冯书记设法营救李玉桃。
第二幕  赵有才逼换亲
到了社会主义“新时期”，李玉桃中专毕业后，做了村医生。李二婶急急火火地来找李玉桃，向她述说了赵家要求换亲的事。赵有才提出，必须是李玉桃嫁给两腿瘫痪的赵育书，才准予赵育珍与李大魁结婚。李玉桃编造了感情故事，说服了母亲与哥哥，与赵育书假结婚。赵有才去世前，讲述了换亲的缘由。
第三幕  刘德文认亲人
刘德文从台湾回来，要接走侄女李玉桃。李二婶带领赵育珍去质问刘德文。张春香决定放女儿去台湾。赵育书向李玉桃求婚。刘德文将返回台湾之时，到墓地祭奠故人，李玉桃暗中跟随大伯上山，听到了大伯的哭诉。刘德文不想再制造生离死别的痛苦，让侄女重蹈覆辙。
第四幕  孙红心立德行
孙红心一家三口食物中毒，李玉桃救了孙红心夫妻的的命。赖小二诬陷李玉桃害死了孙小宝，将李玉桃告上法庭。冯书记、孙红心出庭证明李玉桃无罪。卫生所遭受了严重损失，孙红心诚心赔偿部分钱款，被李玉桃谢绝。李玉桃路遇洪水，孙红心救了李玉桃的命。李玉桃放弃了入职县中心医院的机会，留在杏花村，为乡亲脱贫致富出力。冯书记带领村民尽力抢救摔伤的“游客”。
第五幕  赵育书弃恩义
赵育书即将大学毕业，书信往来中，李玉桃发现赵育书的价值观已经变了。赵育珍以为赵育书另求新爱，到学校演了一出釜底抽薪的“戏”。李大魁找回赵育书，赵育书拒绝了冯书记“返乡建设新农村”的聘请，给李玉桃留下了《离婚协议书》，离家寻求出国。李玉桃被聘任为“木兰山富民医院”副院长。在杏花村遇救的公司董事长，与村委签订共同开发建设合同。
二.创作意图：
创作宗旨在于“建设新时代的农村文化，体现辽宁人民精神风貌”，具体创作意图如下。
（一）探索“不悖于人性的人生形式”，建设“社会主义核心价值观”。
文化发展常常滞后于经济发展。进一步推进“新时代”社会发展，需要努力发展优秀的新文化，提高国民的道德素质。不悖于人性的人生形式，是人类优良健康的生存方式。在当今“新时代”，是建设“社会主义核心价值观”的依据。
冯书记忠诚磊落，张春香慈爱为怀，李大魁率直侠义，赵育珍温顺贤良，李二婶心直口快，孙红心弃恶扬善；在他们身上，又或少或多存在着秉性的不足。刘德文追利亏德，赵育书忘恩负义，赵有才油滑奸诈，赖小二心术不正；在他们身上，也或多或少存在人性的优点。剧本为观众解剖人性提供了蓝本，在演绎人性发展、提升的过程中，引导观众思考：人应该为了什么而活着？什么样的人生形式才“不悖于人性”？从而自觉弥补自身人性的缺憾，树立起“诚信、友善”的价值观。
（二）歌颂人民，弘扬“奉献与担当”的新时代精神。
主人公李玉桃是“奉献与担当”新时代精神的践行者。她为了报答养母的抚养恩情，答应嫁给瘫痪人赵育书；她忘记仇恨，以德报怨，救治仇人赵有才和孙红心；她不收费用，输出鲜血，抢救素不相识的外地“游客”。作为村医生，她以无私奉献的精神，担当着救死扶伤的职责。编剧也设计了李玉桃“投桃报李”的情节，这不仅仅是为了迎合观众“好人有好报”的心理期待，而是要更热情地歌颂人民，大力地弘扬“奉献与担当”的新时代精神。
三．人物小传：
李玉桃：女，少年10岁，青年25岁，杏花村村医生。张春香的养女。刚柔相济，诚信善良，甘于奉献，勇于担当。她代表了“新时代”一种优秀的女性特征，是“不悖于人性的人生形式”和“社会主义核心价值观”的模写。
编剧在这一人物的身上，寄托了“以奉献和担当精神来救赎人性”的思想。
冯书记：男，35岁到50岁。杏花村党支部书记。性情沉稳，忠诚磊落，一心为人民。他是党“全心全意为人民服务”宗旨的化身，是党的政策的践行者。
张春香：40岁到55岁，杏花村村民。面对养女，她充分表现出舐犊般的温柔体贴；当养女遭遇伤害的时候，她又表现出守护神般的刚毅强悍。这是一个以慈爱为怀的母亲形象。
李大魁：男，少年12岁，青年27岁，杏花村村民，李玉桃哥哥。率真急躁，富于狭义精神。
赵育珍：女，少年11岁，青年26岁，杏花村村民，赵育书姐姐。善解人意，心性柔弱。
李二婶：35岁到50岁，杏花村村民，媒婆。能说会道，热心肠。
孙红心：25岁到40岁，杏花村村民，经过改造，醒悟忏悔，弃恶扬善。
王秀兰：女，30岁。见义勇为。
编剧利用表现在冯书记等人物身上的优秀品质，补充了“李玉桃”的形象，多角度地摹写了“不悖于人性的人生形式”。
赵育书：男，少年10岁，青年25岁，学生。要强上进，疯狂追求个人发展。最终演变成唯利是图、忘恩负义的小人。这是不合理现代教育孕育出来的畸形儿。
赵有才：绰号“赵老歪”，35岁到50岁，杏花村村村民，赵育书父亲。为人自私，油滑奸诈，擅长投机取巧。这是由人性落后积习积淀而成的低俗性格。
刘德文：男，65岁，原籍杏花村，现居台湾，李玉桃大伯父。追利亏德，背信弃义。他因为人性的缺憾而成为孤家寡人。
赖小二：男，25到40岁，杏花村村民，孙红心的妻弟。心术不正，不务正业。他是人伦道德领域泛起的沉渣余孽。
编剧利用表现在赵育书等人物身上的恶劣品质，诠释了“悖于人性的人生形式”，引领观众认识“救赎人性”的必要性。
宋友德：男，20岁到35岁。
赖春凤：女，35岁。
四．艺术设计：
1. 回顾历史，总结经验教训。
木兰山下的故事，发生在“文革时代”和社会主义“新时期”。编剧借着故事总结历史经验教训，引导观众认识：社会动荡，教育失误，会扭曲人性，催发邪恶；社会光明，法律公正，会涵养人性，弘扬善良。另一方面，故事里也寄寓了关于新文化建设的一种意见：歌颂人民与提高国民道德素质相并举，这是建设新文化的一种举措。
2.运用“对比艺术”，引起对“人性”的深度解剖。
李玉桃可以理所当然地离开杏花村，可她留下了；赵育书最后挖空心思地背叛家国，他真的走了。赵育书由追求上进的有志青年，堕落成无情无义的冷血动物；孙红心从处心积虑害人的造反派，演变成甘舍性命救人的有德人。张春香因为草率嫁养女而深怀歉疚，赵有才以为理当嫁亲生而心安理得。等等。编剧试图以“对比艺术”的效果，来扣动观众的心扉，引起对“人性”的深度解剖。
3.情节发展有两条线索：
①主线：男女主人公的爱情故事，在不断演变发展。