行走的江湖

编剧：peixunshi

本作借楚昭下山洗冤的故事，探讨 “昭雪” 的真正内涵：平反不只是为逝者恢复名誉，更是为普通人守住申冤的权利。跳出传统武侠快意恩仇的套路，侧重人心、证据与时代困境，书写普通人对抗冤案的坚持。希望传递：真正的江湖不在刀光剑影，而在每一步脚踏实地的坚守，冤屈可诉，公道要靠人一步步走出来。

武侠

村账

编剧：peixunshi

审计局年轻女干部林秋月被选派至中部某县牛家村驻村。报到第一天，她就发现村委会账目与实际惠农补贴发放存在严重出入。随着调查深入，低保名单存在死人名、扶贫资金建起空壳砖窑等问题浮出水面。村支书赵德厚表面和气实则圆滑护短，村霸孙大棒横行乡里恐吓村民。林秋月凭借心细如发的专业审计素养，在人情网盘根错节的乡村突围。她遭遇过账本被毁、村民误解、甚至车祸恐吓，但她始终较真务实，不退半步。最终，她联合上级纪委，通过一张不经意的超市小票和一卡通流水，撕开了县乡村三级勾结套取百万惠民资金的微腐盖子，为村民讨回血汗钱，让基层治理重见阳光。

现实主义

山乡水浒传

编剧：peixunshi

光绪三十二年，肖水北岸的渡口聚成了集市，一千五百四十米的青石板街从此有了人间烟火。一九八八年，三十三岁的木匠余长征花三百五十元买下半堵残墙的地基，第二年上梁盖屋，门楣上贴齐五证，门口栽下一棵橘树；街坊马大爷端着酒碗说，这宅子传三代都不愁。此后二十七年，这条街的规划红线从十八米涨到三十六米、六十米、八十米，直到一百八十米。二〇一六年一月十日凌晨，二百六十八名执法者围住老街，四个小时推倒七十六处房屋。余长征在《补偿决定书》上只写了四个字：收悉，不服。接下来的故事，是一群普通人用最笨的办法跟一张图纸耗到底：修锁的马守信攥着铜锁被人一根根掰开手指，五个月后死于一条白布条；打了六十年银器的邬广德被架出院子时只问了一句 “凭啥”；余长征的妻子何秀莲跪在瓦砾上喊 “还我家”，把三块摄像机电池藏进棉袄内兜；他的儿子写下十二页应对预案，他的女儿在教室里把同一条街讲了九年，他的女婿用四年走访八十九户，写尽六十万字。十一个月，二百七十三页，十二万字的手写状书，最后装进一只牛皮纸袋，递进最高人民法院的立案庭。十四道驳回，三个小时的交底，一句 “对 —— 不 —— 起”，四十七箱封存在地下室的档案，三十一人落马，一亿一千八百万元去向。这不是一个关于胜诉的故事。二〇二五年三月，七十岁的余长征穿着那套深灰中山装，坐车八百米，回到故地的一片绿化带前。妻子撒下一把从新居挖来的土，剥开一颗放了半年的酸橘子，把十一粒籽一粒一粒埋进草根。两个人闭着眼站了一个小时，把八十九户人家的名字，一个一个念完。最后他念了两个不一样的名字：“爸，我们回来了。妈，我们回来了。”一条街没了，一棵橘子树还长在停车场边上。树下两个塑料凳，凳子上没有人。人回家了，但凳子还在。凳子还在，人就还会来。

城市 拆迁 落马

无声证词

编剧：peixunshi

作品聚焦法医群体，借连环旧案书写物证与人心的力量。意在探讨物证不会说谎，但案件的推进离不开人的坚守，反思积案沉埋背后的现实困境，致敬那些不计代价追寻真相的基层从业者，也引发大众对正义、记忆与责任的深度思考。

悬疑 / 刑侦 / 现实主义

水上吉卜赛

编剧：魏世祥

（全文13万字，1989年7月有中国青年出版社出版）《水上吉卜赛》是一部关于黄河船民生活的长篇小说，由《火船》《红帆船》《喜船·鬼船》《白船队》四部分组成。小说描述了一群以罗二别子为首的黄河水上船队，在黄河上流浪，以捕鱼打雁为生的故事，塑造了三三、罗二别子、石令宇、四辈等鲜活的人物形象。小说真实地反映了时代变革中黄河船民的生存状态，是一部浓缩了的我们民族的史诗！这部长篇小说很适合改编歌剧、电视连续剧。

黄河；流浪；史诗

荒野的风

编剧：刘小兵

（4万7千字，1992年11月由漓江出版社出版）县委书记家的玻璃被打了一个洞，便去报案说自家受了枪击，然后黎队长便带着手下去查案了，根据他们的猜想，这个凶手可能是跟当年罗跛子有关联，于是便一路来到了当年罗跛子生活过的瘦马垅探查。与此同时，当年与罗跛子有过交集的县志编纂办公室主任陈雄也一个人来到了瘦马垅。小说记叙的时间涵盖解放前到改革开放，生动地展示了那个时代的风土人情和社会变迁。人物塑造方面，主次清晰，形象突出；情节设置上，草蛇灰线，贯通全篇，比较适合改编成影视剧本，甚至是改编后在舞台演出。

真相；报仇

云霞西去

编剧：刘小兵

（6千字，1986年发表于《百花园》第9期）宝崽和叔父在一栋里屋住着，因此宝崽做什么事都喜欢与叔父攀比，后来叔父学会了新技术——种天麻，宝崽便觉得矮了叔父一等。于是，宝崽便外出下煤窑赚钱，在听闻叔父磨豆腐想要为自己做寿后，便花大钱给儿子提前过生日继续跟叔父攀比……小说对80年代的农村小农心理刻画得细致贴切，而这种心理又有着社会共性。同时小说在线索和悬念的设置上又极为巧妙，不读到最后是解不开的，因此小说在剧本化改编上有着很大的潜力。

有这样一个青年

编剧：刘小兵

（4千字，原刊于《湖南日报》1980年12月14日副刊）年生从小便失去了父母，在竹乃叔的安排下跟着大哥生活，十六岁的时候被大哥分了出来独自生活，原本对生活充满向往的年生，在经历了社里一系列不公的事后，对生活失去了希望，变得浑浑噩噩。突然有一天年生睡不着了，到底发生了什么事呢？小说的时代感很强，辛辛苦苦干一年最终发现一无所得，看似荒诞滑稽，却有着深刻的历史背景。在改编上，电视剧和舞台剧都是不错的选择，能够对当代的年轻人的生活有一定的映衬。

会结鞭炮的白杨树

编剧：刘小兵

（7000字，原刊于《辽河》1979年第3期）本文是一篇充满童趣的小说，“老刘”一心只想着玩，不想却被叔叔的一句玩笑勾起了兴致：种白杨树，然后结鞭炮。于是，老刘不仅自己干，还拉上小伙伴一起。但是，“老刘”最终得到白杨树结下的鞭炮了吗？小说语言生动有趣，人物形象转变自然，在改编成儿童剧方面有着巨大的潜力。

两个财神爷

编剧：刘小兵

（8千字，原刊于《莲池》文学双月刊1983年第2期）乐贵和乐富是两个堂兄弟，乐富因为养猪勤劳能干，受到生产队的奖励，谁知原本约定的奖金竟然要被大打折扣，这让身为生产队长的乐贵大为恼火，但乐富却选择了隐忍。原来，在此之前，兄弟二人还有过一段不愉快的往事。小说的人物有明显的成长转变，从最初的攀比嫉妒到现在的支持照应，很有戏剧张力。小说对小农思想的揭露在现代仍具有反思意义。

杨梅香

编剧：刘小兵

（9千字，原刊于《新创作》1982年11-12月号）敢爱敢恨的杨梅香离婚后回到娘家，照旧做起缝纫的活计，她推掉与村主任儿子的亲事，与老实的德乃谈起了恋爱，但是快到结婚的时候，又遭到德乃父亲的反对，更是被村里赶出了古树坳。杨梅香的命运将会怎样呢？小说杨梅香的形象个性鲜明，有自己的主见，敢爱敢恨，不惧流言蜚语，是那个时期觉醒女性的典型代表。小说中村委干部一众人的做法看似荒诞，实则有着一定的合理性，同时也增加了小说戏剧效果。本小说人物形象鲜明、角色也较多、故事有很大的扩展空间，无论是改编成影视剧还是舞台剧，都是不错的选择。

雨蒙蒙

编剧：刘小兵

（9千字，1987年发表于《湖南文学》第2期）陈秀月终于下定决心到县城去告发自己的丈夫，却哪知县委的领导却推三阻四，让他不要告发，后来还带着陈秀月去了县精神病院。陈秀月患了精神病了吗？她最终告发成功了吗？其中又发生了哪些故事呢？小说用极具讽刺性的故事揭露了改革开放后在人员任用上存在的弊端：错误的决定一旦形成，错的也当成正确的。小说主题深刻，结构完整巧妙，人物爱憎分明，适合作为舞台剧演出。

鸽哨

编剧：刘小兵

(5千字，原刊《新创作》1986年第3期）年轻的养鸡场场长以前是一个鸽迷，在鸡场遇到问题求助时，那些曾经都夸赞他与他要好的领导，竟然都以各种理由推脱。理想与现实的强烈对比，致使他的内心无比愤懑。小说的意象十分强烈，“鸽哨”是主人公脑海挥之不去的声音，是主人公理想与追求的象征，而鸡场则成了现实的牢笼。小说人物形象具有典型性，意象与场景也具有象征性，非常符合舞台演出。

牛，哞哞地叫

编剧：刘小兵

（1万字，原刊于《文艺生活》1984年第7期）刘牛生是青草湾老实巴交的农民，种地、养牛、捡狗屎、种苦瓜，想多赚点钱给要出嫁的女儿办嫁妆。但是驻队干部却硬给刘牛生戴高帽，把他塑造成劳动模范，让他放弃一部分应得的利益，这让刘牛生心里很是矛盾。小说有很强的时代印记，物质需求与精神需求，原本并不矛盾，但小说中的这种冲突给主人公带来了很大的冲击，二妹死了，老婆也死了。小说在丰富人物形象和次要故事情节的情况下，改编成一部电视剧或影视剧是很不错的。

明天的雪

编剧：刘小兵

（6千字，湖南省第三次青年文学创作竞赛二等奖。1986年9月由湖南文艺出版社收入《她乘白帆来》一书。）伟伟和菱妹是一对努力创业的夫妻，最初他们办冰棒厂的时候，受到石世雄的排挤，不得不亏本停产。现在他们打算学习栽种银耳，于是上摸天岭砍千年桐树，在遇到下雪开始往回赶时，却恍惚听到有人在后面喊他们，满山的风雪，是谁在呼喊呢？要不要冒着风雪返回去找他呢？小说生动地反映了上世纪80年代的社会面貌，一部分人努力奋斗，有些人却投机倒把。而主人公在面临人性抉择时，仍然选择了救那个曾经害过自己的人。小说人物主次分明，个性生动，故事可改编性大，丰富故事情节可以改编成一部不错的影视剧本。

冠亚画店

编剧：刘小兵

（7千字，原刊于丁玲主编的大型文学双月刊《中国》1985年第4期）冠亚是一个聋哑人，自小凭借不错的画画天赋，受到大家的推崇，后来由于种种原因画技停滞不前，最终只能沦落到在街上卖冰棒。小说属从第一人称视角叙述，卖冰棒的年轻人与冠亚是两个鲜明的对比，人物的境遇最后也发生了戏剧性的转变。小说中揭露的一些现象，如盲目跟风、自私等在现代仍有教育意义。